من خذلهم ، هم مع القرآن ، والقرآن معهم ، لا يفارقهم ولا يفارقونه ، بهم تنصر أمّتي ، وبهم « 1 » يمطرون وبهم يدفع عنهم ، وبهم يستجاب « 2 » دعاؤهم ( 14 * ) ، فقلت : يا رسول اللَّه ! سمِّهم لي ، فقال لي « 3 » : ابني هذا - ووضع يده على رأس الحسن - ثمّ ابني هذا - ووضع يده على رأس الحسين - ثمّ ابن له يقال له عليّ ، « 4 » وسيولد في حياتك ، فأقرأه منِّي السّلام « 4 » ، « 5 » ثمّ تكمله إلى « 5 » اثنى عشر من ولد محمّد « 6 » ، فقلت له : بأبي « 7 » وأمِّي أنت سمِّهم « 7 » ، فسمّاهم لي « 8 » رجلًا رجلًا ، فيهم « 9 » واللَّه يا أخا بني هلال مهديّ أمّة محمّد ، الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلًا كما ملأت جوراً وظلماً ، واللَّه إنِّي « 1 » لأعرف مَن يبايعه بين الرّكن والمقام ، وأعرف أسماء آبائهم وقبائلهم . وذكر الحديث بتمامه . العيّاشي ، التّفسير ، 1 / 253 - 254 رقم 177 ، 1 / 14 - 15 رقم 2 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 627 ؛ السّيِّد هاشم البحراني ، البرهان « 10 » ، 1 / 16 وروي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أنّه قال : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأخي عليّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم . فإذا استشهد فابني الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثمّ ابنيالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم . فإذا استشهد فابنه عليّ بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا عليّ . ثمّ ابني محمّد بن عليّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا حسين . وقد روى هذا الحديث عبداللَّه بن عبّاس وأسامة بن زيد وعبداللَّه بن جعفر الطّيّار

--> ( 1 ) - [ لم يرد في البرهان ] . ( 2 ) - [ في رقم 2 والبرهان : « استجاب » ] . ( 3 ) - [ لم يرد في رقم 2 وإثبات الهداة ] . ( 4 - 4 ) [ لم يرد في إثبات الهداة ] . ( 5 - 5 ) [ في رقم 2 : « تكمله » ، وفي إثبات الهداة : « ثمّ تكمّله » ، وفي البرهان : « تكمّلت » ] . ( 6 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في إثبات الهداة ] . ( 7 ) ( 7 - 7 ) [ زاد في رقم 2 والبرهان : « أنت وأمِّي فسمِّهم لي » ] . ( 8 ) - [ لم يرد في رقم 2 والبرهان ] . ( 9 ) - [ البرهان : « منهم » ] . ( 10 ) - [ حكاه أيضاً في البرهان ، 1 / 386 ] .